fix bug scrolltop and min-height 260px

example/src/App.js

@@ -22,7 +22,7 @@ const App = () => {
         />
 
         <QEditor
-            value={'<p>Катарсис философски трансформирует конфликт. Надстройка иллюзорна. Можно&nbsp;предположить,&nbsp;что закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира создает сложный позитивизм.</p><p>Вероятностная логика, следовательно, контролирует бабувизм. Вещь в себе, следовательно, транспонирует закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира. Заблуждение, по определению, понимает&nbsp;под&nbsp;собой конфликт, tertium nоn datur. Ощущение&nbsp;мира подрывает гравитационный парадокс. Гештальтпсихология, конечно, реально рассматривается данный дуализм. Здравый смысл ясен&nbsp;не&nbsp;всем.</p><p><br></p><p>Отвечая на вопрос о взаимоотношении идеального ли и материального ци, Дай Чжень заявлял, что антропосоциология непредвзято создает принцип&nbsp;восприятия, отрицая&nbsp;очевидное. Апостериори, александрийская школа откровенна. Исчисление предикатов, как принято считать, рассматривается мир. Отсюда&nbsp;естественно&nbsp;следует,&nbsp;что надстройка рефлектирует естественный закон исключённого третьего. Любовь методологически рефлектирует смысл&nbsp;жизни.</p>'}
+            value={'<p>Катарсис философски трансформирует конфликт. Надстройка иллюзорна. Можно&nbsp;предположить,&nbsp;что закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира создает сложный позитивизм.</p><p>Вероятностная логика, следовательно, контролирует бабувизм. Вещь в себе, следовательно, транспонирует закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира. Заблуждение, по определению, понимает&nbsp;под&nbsp;собой конфликт, tertium nоn datur. Ощущение&nbsp;мира подрывает гравитационный парадокс. Гештальтпсихология, конечно, реально рассматривается данный дуализм. Здравый смысл ясен&nbsp;не&nbsp;всем.</p><p><br></p><p>Отвечая на вопрос о взаимоотношении идеального ли и материального ци, Дай Чжень заявлял, что антропосоциология непредвзято создает принцип&nbsp;восприятия, отрицая&nbsp;очевидное. Апостериори, александрийская школа откровенна. Исчисление предикатов, как принято считать, рассматривается мир. Отсюда&nbsp;естественно&nbsp;следует,&nbsp;что надстройка рефлектирует естественный закон исключённого третьего. Любовь методологически рефлектирует смысл&nbsp;жизни.</p><p>Катарсис философски трансформирует конфликт. Надстройка иллюзорна. Можно&nbsp;предположить,&nbsp;что закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира создает сложный позитивизм.</p><p>Вероятностная логика, следовательно, контролирует бабувизм. Вещь в себе, следовательно, транспонирует закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира. Заблуждение, по определению, понимает&nbsp;под&nbsp;собой конфликт, tertium nоn datur. Ощущение&nbsp;мира подрывает гравитационный парадокс. Гештальтпсихология, конечно, реально рассматривается данный дуализм. Здравый смысл ясен&nbsp;не&nbsp;всем.</p><p><br></p><p>Отвечая на вопрос о взаимоотношении идеального ли и материального ци, Дай Чжень заявлял, что антропосоциология непредвзято создает принцип&nbsp;восприятия, отрицая&nbsp;очевидное. Апостериори, александрийская школа откровенна. Исчисление предикатов, как принято считать, рассматривается мир. Отсюда&nbsp;естественно&nbsp;следует,&nbsp;что надстройка рефлектирует естественный закон исключённого третьего. Любовь методологически рефлектирует смысл&nbsp;жизни.</p><p>Катарсис философски трансформирует конфликт. Надстройка иллюзорна. Можно&nbsp;предположить,&nbsp;что закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира создает сложный позитивизм.</p><p>Вероятностная логика, следовательно, контролирует бабувизм. Вещь в себе, следовательно, транспонирует закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира. Заблуждение, по определению, понимает&nbsp;под&nbsp;собой конфликт, tertium nоn datur. Ощущение&nbsp;мира подрывает гравитационный парадокс. Гештальтпсихология, конечно, реально рассматривается данный дуализм. Здравый смысл ясен&nbsp;не&nbsp;всем.</p><p><br></p><p>Отвечая на вопрос о взаимоотношении идеального ли и материального ци, Дай Чжень заявлял, что антропосоциология непредвзято создает принцип&nbsp;восприятия, отрицая&nbsp;очевидное. Апостериори, александрийская школа откровенна. Исчисление предикатов, как принято считать, рассматривается мир. Отсюда&nbsp;естественно&nbsp;следует,&nbsp;что надстройка рефлектирует естественный закон исключённого третьего. Любовь методологически рефлектирует смысл&nbsp;жизни.</p><p>Катарсис философски трансформирует конфликт. Надстройка иллюзорна. Можно&nbsp;предположить,&nbsp;что закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира создает сложный позитивизм.</p><p>Вероятностная логика, следовательно, контролирует бабувизм. Вещь в себе, следовательно, транспонирует закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира. Заблуждение, по определению, понимает&nbsp;под&nbsp;собой конфликт, tertium nоn datur. Ощущение&nbsp;мира подрывает гравитационный парадокс. Гештальтпсихология, конечно, реально рассматривается данный дуализм. Здравый смысл ясен&nbsp;не&nbsp;всем.</p><p><br></p><p>Отвечая на вопрос о взаимоотношении идеального ли и материального ци, Дай Чжень заявлял, что антропосоциология непредвзято создает принцип&nbsp;восприятия, отрицая&nbsp;очевидное. Апостериори, александрийская школа откровенна. Исчисление предикатов, как принято считать, рассматривается мир. Отсюда&nbsp;естественно&nbsp;следует,&nbsp;что надстройка рефлектирует естественный закон исключённого третьего. Любовь методологически рефлектирует смысл&nbsp;жизни.</p><p>Катарсис философски трансформирует конфликт. Надстройка иллюзорна. Можно&nbsp;предположить,&nbsp;что закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира создает сложный позитивизм.</p><p>Вероятностная логика, следовательно, контролирует бабувизм. Вещь в себе, следовательно, транспонирует закон&nbsp;внешнего&nbsp;мира. Заблуждение, по определению, понимает&nbsp;под&nbsp;собой конфликт, tertium nоn datur. Ощущение&nbsp;мира подрывает гравитационный парадокс. Гештальтпсихология, конечно, реально рассматривается данный дуализм. Здравый смысл ясен&nbsp;не&nbsp;всем.</p><p><br></p><p>Отвечая на вопрос о взаимоотношении идеального ли и материального ци, Дай Чжень заявлял, что антропосоциология непредвзято создает принцип&nbsp;восприятия, отрицая&nbsp;очевидное. Апостериори, александрийская школа откровенна. Исчисление предикатов, как принято считать, рассматривается мир. Отсюда&nbsp;естественно&nbsp;следует,&nbsp;что надстройка рефлектирует естественный закон исключённого третьего. Любовь методологически рефлектирует смысл&nbsp;жизни.</p>'}
             onChange={(value)=>{
                 console.log('sads', value);
             }}

src/QEditor.jsx

@@ -36,11 +36,6 @@ export default class QEditor extends React.Component {
         this.setState({
             init: true
         });
-
-        // const quill = this.quillRef.getEditor();
-        //
-        // quill.update(Quill.sources.USER);
-
     }
 
     modules = {
@@ -108,7 +103,7 @@ export default class QEditor extends React.Component {
         'list', 'bullet', 'indent',
         'align',
         'link', 'image', 'video', 'color', 'background', /* 'videoLocal', */
-        'formula'
+        'formula',
     ]
 
     buildActionsModal (buttons = []) {
@@ -280,6 +275,7 @@ export default class QEditor extends React.Component {
                             onChangeSelection={(range, source, editor) => {
                                 // console.log(range, source, editor.getText());
                             }}
+                            scrollingContainer={'html'}
                         />
                     </div>
                     <EditorModal

src/index.scss

+body{
+    overflow-y: scroll;
+}
+
 .atma-editor {
     position: relative;
 
@@ -36,6 +40,7 @@
         &-editor{
             overflow: visible;
             white-space: normal;
+            min-height: 260px;
 
             &:after{
                 content: "";
@@ -48,6 +53,10 @@
             font-size: 16px;
             border-radius: 0 0 4px 4px;
         }
+
+        &-clipboard {
+            position: fixed !important;
+        }
     }